Мекка, как известно самое святое место для магометан. В родной город Магомета стремится попасть каждый кто покланяется Аллаху. Но есть в этом мире и другие места паломничества представителей ислама, одно из них, самое северное, находится в Будапеште на холме Роз. Недалеко от будайского устоя моста Маргит, напротив Бальнеологического института, круто взбирается вверх горбатая улочка Гюль Баба. Подняться по ней не легко даже тренированному человеку, однако впечатление от увиденного успокоит нашу одышку. Невысокие обшарпанные дома разного цвета с резными дверями, лоджиями и кованными решётками на окнах, булыжная мостовая и выщербленные ступени тротуаров далёких от чистоты как бы переносят нас в те далёкие времена, когда в городе господствовали турки, не заботясь о его внешнем виде, строя лишь бани и мечети и укрепляя бастионы своих крепостей. Поднявшись в конце-концов на площадь, откуда сбегает эта улочка, мы увидим в глубине её зеленоватый купол с полумесяцем на шпиле. Это мавзолей Гюль Бабы, дервиша, странствующего монаха. По преданию, Гюль Баба, настоящее имя которого было Зеки дервиш, исколесил вдоль и поперёк земли, принадлежащие Османской империи. Во время своих странствий спал всегда под открытым небом, омывался водой из родников, любовался цветами и деревьями и рассказывал о своих путешествиях стихотворным языком. Особенно любил Зеки дервиш розы, за что и прозвали его Гюль Бабой, что означает «отец роз». Гюль Баба пришёл в Буду вместе с турецкими воинами в 1541 г. Всего пару недель провёл он в повергнутом городеи умер в костёле Матиаша, переоборудованном под мечеть, во время службы в честьпобеды турок над венграми. Гроб с телом дервиша, объявленного святым, нёс, по преданию, в числе других сам турецкий султан Сулейман. Похоронен был Гюль Баба на холме, который в его честь позже назвали холмом Роз. В 1543 г. над могилой был построен мавзолей по приказу третьего будайского паши Могамеда Яхьяпаша-заде. После освобождения Буды местные жители хотели разрушить мавзолей, напоминавший им о ненавистных завоевателях, однако руки их были связаны условиями карловицкого мира, по которым мавзолей святого дервиша должен был остаться в неприкосновенности. В 1690 г. монахи иезуиты преобразовали мавзолей в христианскую часовню, а затем, после того как орден иезуитов распался, усыпальница перешла в частное владение и о ней надолго забыли. В начале 1800-х годов турки вновь стали интересоваться своим самым северным святым захоронением. В 1885 г. турецкое правительство реставрировало мавзолей. В 1915 г. вокруг захоронения решили построить мечеть и исламский культурный центр, однако планам не суждено было сбыться. В период второй мировой войны мавзолей пострадал от артобстрелов, восстановили его в первоначальном виде лишь в 1962 г. и передали в ведение Музея истории Будапешта. Небогатое внутреннее убранство мавзолея было пожертвовано ему бывшим культурным Фондом султана Эфкафка и членами венгерской турецкой колонии. Любопытное место, связанное с исламом, посещают не только многочисленные туристы из турции. Тот кто решит покорить крутизну улочки Гюль Баба, не будет разочарован в этом романтичном уголке Буды, с великолепной панорамой на пештскую набережную Дуная.
За достоверность и объективность информации, представленной в отзывах, авторы сайта ответственности не несут.
Мы прилагаем все усилия для увеличения достоверности материалов
Перепечатка материалов (фото и текстов) без разрешения авторов сайта запрещена.
)
)